حازم صاغيّة - الحياة
كيف يحمي لبنان نفسه؟ هذا هو السؤال الذي يقول حسن نصر الله إن المقاومة الجواب عنه. وهذه هي الحجة التي تحظى بحياة أطول مما حظيت به مزحة «مزارع شبعا» السمجة.
لكن اذا افترضنا أن هناك خطراً على لبنان هو جزء من جوهر الأشياء وطبيعتها، وان الخطر هذا لا يتأثر بما يجري على الحدود، كما لا تؤثر فيه السياسات المحلية والاقليمية والدولية، بات علينا العيش في المقاومة الى قيام الساعة. فإذا ما تضاربت المقاومة - وما من أرض برسم التحرير - مع احتمال السلام، أو مع التوافق مع ما تواضع عليه العالم، أو مع الوفاق الداخلي، أو مع الحصول على معونات اقتصادية ومالية، عربية ودولية، كان علينا، من غير ان يرف لنا جفن، ان نختار... المقاومة.
والمقاومة، كما بات واضحاً، انتقلت من التركيز على «تحرير الأرض»، وهي مهمة المقاومات عادة، الى التركيز على «حماية لبنان». ولبنان، لسبب ما، ينبغي أن يُحمى على عكس الطريقة التي تُحمى بها سورية التي ضمنت، منذ 1974، عدم اطلاق رصاصة على الحدود، وعلى عكس الطريقة التي تُحمى بها مصر التي وقعت، منذ 1979، معاهدة كامب ديفيد، أو الأردن الذي وقع، منذ 1994، اتفاقية وادي عربة.
إذاً، هذه المقاومة تجمع الفرادة في الزمان الى الفرادة في المكان، أو ان هذا ما يريد أن يحملنا عليه حسن نصر الله. ومثلما حشد «مدنياً» في 8 آذار (مارس) الماضي كي يعلن «الوفاء لسورية»، رأيناه يحشد «عسكرياً»، قبل يومين، كيما يثير الذعر لدى الطوائف والجماعات الأخرى: فهي طريقته في «حماية» اللبنانيين بعد «حماية» لبنان!
ان المشروع الذي يمثّله نصرالله خطير، بل تقسيمي في عمقه، كائنةً ما كانت حدود تمثيله وتمثيليته. والحال أن التمثيلية هذه كلما كانت كبيرة كانت المسؤولية التي تترتّب عليها كبيرة بالدرجة نفسها. وهو كلام يقال فيما نصر الله يتجاوز تهديد السلام اللبناني، وإثارة الهلع في اللبنانيين، الى الاعتراض برموز العنف على استرجاع السياسة الى الداخل.
وبالاستناد الى انعزالية مقلوبة، تطالب لبنان بفرادة نضالية لا تقوى المنطقة كلها عليها، يصار الى تجديد الربط بمواقع قرار هي إما مهتزة (راجع خطاب أحمدي نجاد)، أو أكثر اهتزازاً (راجع انتحار غازي كنعان، ومداولات مجلس الأمن الدولي...).
إذاً، يمكن ايجاز العرض الذي يقدمه أمين عام «حزب الله» الى اللبنانيين بالتالي: حافظوا على المقاومة من دون ان تكون هناك أرض للتحرير، مع احتمالات التعرض لاعتداءات اسرائيلية، ومع احتمالات الفقر، ومع احتمالات العزلة عن العالم، ومع احتمالات انهيار النسيج الوطني اللبناني الضعيف اصلاً، وحافظوا عليها الى ان يقضي الله أمراً، وعلى نحو عجز عنه المصريون والسوريون والاردنيون... وكل هذا لأن مصالح المجموعتين الحاكمتين في دمشق وطهران تتطلب ذلك، كما تتطلب تناسي دم رفيق الحريري ومن سبقه وتلاه من راحلين كبار.
عرض ذو إغراء لا يقاوم. يزيد في إغرائه ان الهزيمة، بعد هذه الأكلاف كلها وفي إبّانها، تلوح في آخر النفق.
إنه السلوك التقسيمي الذي يوفّر، مجاناً، أقوى حجج المطالبين بتقسيم لبنان.
كيف يحمي لبنان نفسه؟ هذا هو السؤال الذي يقول حسن نصر الله إن المقاومة الجواب عنه. وهذه هي الحجة التي تحظى بحياة أطول مما حظيت به مزحة «مزارع شبعا» السمجة.
لكن اذا افترضنا أن هناك خطراً على لبنان هو جزء من جوهر الأشياء وطبيعتها، وان الخطر هذا لا يتأثر بما يجري على الحدود، كما لا تؤثر فيه السياسات المحلية والاقليمية والدولية، بات علينا العيش في المقاومة الى قيام الساعة. فإذا ما تضاربت المقاومة - وما من أرض برسم التحرير - مع احتمال السلام، أو مع التوافق مع ما تواضع عليه العالم، أو مع الوفاق الداخلي، أو مع الحصول على معونات اقتصادية ومالية، عربية ودولية، كان علينا، من غير ان يرف لنا جفن، ان نختار... المقاومة.
والمقاومة، كما بات واضحاً، انتقلت من التركيز على «تحرير الأرض»، وهي مهمة المقاومات عادة، الى التركيز على «حماية لبنان». ولبنان، لسبب ما، ينبغي أن يُحمى على عكس الطريقة التي تُحمى بها سورية التي ضمنت، منذ 1974، عدم اطلاق رصاصة على الحدود، وعلى عكس الطريقة التي تُحمى بها مصر التي وقعت، منذ 1979، معاهدة كامب ديفيد، أو الأردن الذي وقع، منذ 1994، اتفاقية وادي عربة.
إذاً، هذه المقاومة تجمع الفرادة في الزمان الى الفرادة في المكان، أو ان هذا ما يريد أن يحملنا عليه حسن نصر الله. ومثلما حشد «مدنياً» في 8 آذار (مارس) الماضي كي يعلن «الوفاء لسورية»، رأيناه يحشد «عسكرياً»، قبل يومين، كيما يثير الذعر لدى الطوائف والجماعات الأخرى: فهي طريقته في «حماية» اللبنانيين بعد «حماية» لبنان!
ان المشروع الذي يمثّله نصرالله خطير، بل تقسيمي في عمقه، كائنةً ما كانت حدود تمثيله وتمثيليته. والحال أن التمثيلية هذه كلما كانت كبيرة كانت المسؤولية التي تترتّب عليها كبيرة بالدرجة نفسها. وهو كلام يقال فيما نصر الله يتجاوز تهديد السلام اللبناني، وإثارة الهلع في اللبنانيين، الى الاعتراض برموز العنف على استرجاع السياسة الى الداخل.
وبالاستناد الى انعزالية مقلوبة، تطالب لبنان بفرادة نضالية لا تقوى المنطقة كلها عليها، يصار الى تجديد الربط بمواقع قرار هي إما مهتزة (راجع خطاب أحمدي نجاد)، أو أكثر اهتزازاً (راجع انتحار غازي كنعان، ومداولات مجلس الأمن الدولي...).
إذاً، يمكن ايجاز العرض الذي يقدمه أمين عام «حزب الله» الى اللبنانيين بالتالي: حافظوا على المقاومة من دون ان تكون هناك أرض للتحرير، مع احتمالات التعرض لاعتداءات اسرائيلية، ومع احتمالات الفقر، ومع احتمالات العزلة عن العالم، ومع احتمالات انهيار النسيج الوطني اللبناني الضعيف اصلاً، وحافظوا عليها الى ان يقضي الله أمراً، وعلى نحو عجز عنه المصريون والسوريون والاردنيون... وكل هذا لأن مصالح المجموعتين الحاكمتين في دمشق وطهران تتطلب ذلك، كما تتطلب تناسي دم رفيق الحريري ومن سبقه وتلاه من راحلين كبار.
عرض ذو إغراء لا يقاوم. يزيد في إغرائه ان الهزيمة، بعد هذه الأكلاف كلها وفي إبّانها، تلوح في آخر النفق.
إنه السلوك التقسيمي الذي يوفّر، مجاناً، أقوى حجج المطالبين بتقسيم لبنان.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق